提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是(shì)小说里，很(hěn)多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对(duì)包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的(de)方式(shì)。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸(shī)体(tǐ)，自然(rán)以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如何行走的(de)？对于这(zhè)一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和(hé)四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干(gàn)。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将(jiāng)寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也必(bì)须是三(sān)更半夜(yè)，而(ér)不允(yǔn)许其(qí)他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的(de)说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有说明如何同(tóng)时(shí)运多(duō)具尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣(yī)的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的(de)韧(rèn)性(xìng)使(shǐ)得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了(le)。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的(de)办法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高(gāo)价。由(yóu)于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的(de)勾当(dāng)，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历(lì)史文(wén)化环境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资源(yuán)转化(huà)为生计方式的结果。

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